Die "Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis" dürfen mit Fug und Recht nach "Sein und Zeit" als das zweite Hauptwerk Heideggers bezeichnet werden. Denn sie enthalten nach der fundamentalontologischen Ausarbeitung der Seinsfrage in "Sein und Zeit" die erste Durchgestaltung des seinsgeschichtlichen Weges derselben Frage. Das seinsgeschichtliche Denken entfaltet das Wesen des Seins...(展开全部)

Die "Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis" dürfen mit Fug und Recht nach "Sein und Zeit" als das zweite Hauptwerk Heideggers bezeichnet werden. Denn sie enthalten nach der fundamentalontologischen Ausarbeitung der Seinsfrage in "Sein und Zeit" die erste Durchgestaltung des seinsgeschichtlichen Weges derselben Frage. Das seinsgeschichtliche Denken entfaltet das Wesen des Seins...(展开全部)

Thomas Raiser gehört zu den wichtigsten Vertretern der deutschen Rechtssoziologie. Der Sammelband enthält die Beiträge aus vier Jahrzehnten von 1970 bis 2010 und dokumentiert eindrucksvoll den juristischen Umgang mit den gesellschaftlichen Grundlagen des Rechts. In dem Band finden sich unter anderem Beiträge über die Funktion der Rechtssoziologie als Zweig der Rechtswissenschaf...(展开全部)

哈贝马斯，生于1928年，先后在德国哥廷根大学，瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授，1964-1967年任法兰克福大学哲学－社会学教授，法兰克福大学研究所所长，1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长，1983-1994年任法兰克福大学哲学－社会学教授，1994年退休。 哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家，在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多，几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有：《公共领域的结构转型》（1962）、《理论与实践》（1963）、《知识与兴趣》（1968）、《晚期资本主义的合法性问题》（1973）、《交往行为理论》（1981）、《交往行为理论（补充与论证）》（1984）、《现代性的...(展开全部)

哈贝马斯，生于1928年，先后在德国哥廷根大学，瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授，1964-1967年任法兰克福大学哲学－社会学教授，法兰克福大学研究所所长，1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长，1983-1994年任法兰克福大学哲学－社会学教授，1994年退休。 哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家，在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多，几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有：《公共领域的结构转型》（1962）、《理论与实践》（1963）、《知识与兴趣》（1968）、《晚期资本主义的合法性问题》（1973）、《交往行为理论》（1981）、《交往行为理论（补充与论证）》（1984）、《现代性的...(展开全部)

Die Frage nach dem Verhältnis des Menschen zur Natur wird in dieser Arbeit anhand der Schellingschen Naturphilosophie neu aufgearbeitet. Das Selbstverständnis des neuzeitlichen Menschen zentriert sich zunächst in dem Begriff der Autonomie, der in den Philosophien Kants und Fichtes paradigmatisch entwickelt wurde. Es wird gezeigt, wie Schelling das transzendentalphilosophische D...(展开全部)